【怙恶不悛拼音(读音)】:hù è bù quān
【怙恶不悛近义词】:死不悔改、罪大恶极 类似成语
【怙恶不悛反义词】:翻然悔悟、痛改前非
【怙恶不悛成语用法】:作宾语、定语;指做坏事
怙恶不悛的意思解释、造句、出处典故、成语接龙
- 怙恶不悛的意思解释:
怙:依靠,依仗;悛:改过。悔改。坚持作恶,不肯悔改。 >> 怙恶不悛的故事
怙:依靠,坚持。悛:悔改,改过。顽固作恶,不肯悔改。《左传·隐公六年》:“善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也;虽欲救之,其将能乎?”《后汉书·朱穆传》:“昔秦政苛烦,百姓土崩,陈胜奋臂一呼,天下鼎沸,而面谀之臣,犹言安耳。讳恶不悛,卒至亡灭。”《宋史·王化基传》:“若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。”《金史·许古传》:“彼若有知,复寻旧好,则又何求?其或怙恶不悛,举众讨之,顾亦未晚也。”《元史·周自强传》:“若能悔悟首实,则原其罪;若迷谬怙恶不悛,然后绳之以法不少贷。”明·许仲琳《封神演义》第八十二回:“岂得怙恶不改,又率领众仙布此恶阵?”亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
- 怙恶不悛成语释义:
怙恶不悛,怙:依靠,依仗,也有父亲之意;悛:改过,悔改。坚持作恶,不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也虽欲救之,其将能乎?”。
- 怙恶不悛出处:
《左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也。”
- 怙恶不悛典故:
西晋末年,中原再次出现混乱,一些少数民族在北方建立起独立的政权,史称16国时期。
前赵的国君刘濯,本为匈奴族,他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权,建都长安,威震一时。
和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人,从小做商贩。后来,石勒投奔刘渊从军,立下战功,被封为大将。
石勒对刘濯的篡权很不满,伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战,使刘濯的军事实力日渐削弱。
于是,刘濯对石勒改换收买拉扰的策略,派心腹郭汜为使者,前去封石勒为太宰,领大将军衔,进爵赵王,领二十部,出入乘金银车,驾云马,冕带十二旒,夫人封王后。
石勒答应下来,为了表示谢意,他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。
刘濯手下有个叫曹平的谋士,原是石勒的舍人。他告诫刘濯说:“石勒派王修等人前来,外表上是来答谢,实际上是要观察各郡的虚实,以便伺机发起攻战。”,刘濯听后大怒,待郭汜等回来,立即将来使王修斩首,并下令撤销了对石勒的封授。
石勒听后怒不遏,下令灭了曹平的三族,以后召集大臣说:“我们派出使者本是为了修好如初,并无他意,但刘濯却‘长恶不悛’,反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端,不可饶恕!所以,我决定自取赵地自立为王。”,于是,石勒设了太医、尚方、御府诸令,并专门修了正阳门,正式称起王来。
公元318年,石勒杀了刘濯,建立起后赵政权。“长恶不悛”,后引申为“怙恶不悛”,用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
- 怙恶不悛造句:
对这个怙恶不悛的惯犯,必须严加惩处。
- 怙恶不悛成语形式:
- ABCD式的成语
- 怙恶不悛成语繁体:
- 怙恶不悛成语正音:
- 怙,不能读作“ɡū”;也不能读作“ɡǔ”;恶,不能读作“ě”或“wù”;悛,不能读作“jùn”。
- 怙恶不悛感情色彩:
- 中性成语
- 怙恶不悛成语结构:
- 连动式成语
- 怙恶不悛常用程度:
- 怙恶不悛类似成语:
【万恶不赦】: 形容一个人罪大恶极、不可饶恕
【为恶不悛】: 坚持作恶,不肯悔改。
【乐祸不悛】: 乐:爱好;悛:悔改。好为祸患并坚持不改变
【光恶不善】: 只做恶事,不做善事。
【十恶不赦】: 指罪恶极大,不可饶恕。
【好恶不同】: 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
- 怙恶不悛成语接龙:
怙才骄物→物华天宝→宝山空回→回嗔作喜→喜出望外→外宽内明→明辨是非→非分之想→想入非非→非常之谋→谋为不轨→轨物范世→世态人情→情孚意合→合胆同心→心中有数→数典忘祖→祖宗法度→度己失期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发摘奸隐→隐忍不发→发踪指使→使心作幸→幸灾乐祸→祸绝福连→连三接四→四战之国→国富兵强→强弩之极→极古穷今→今是昔非→非我族类→类聚群分→分毫不取→取辖投井→井井有方→方桃譬李→李下瓜田→田畯野老→老牛舐犊→犊牧采薪→薪桂米珠→珠箔银屏
怙恶不悛成语相关问题
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