【化干戈为玉帛拼音(读音)】：huà gān gē wéi yù bó

【化干戈为玉帛近义词】：转危为安 类似成语

【化干戈为玉帛反义词】：厚古薄今

【化干戈为玉帛成语用法】：动宾式；作谓语；比喻使战争转变为和平

化干戈为玉帛的意思解释、造句、出处典故、成语接龙

化干戈为玉帛的意思解释：

比喻使战争转变为和平。

干戈：古代兵器，指战争。玉帛：玉器和丝织品，古代诸侯会盟朝聘所带的礼物，比喻和平。比喻把战争或敌对状态变为和平或友谊。李六如《六十年的变迁》第六章：“袁宫保派兄弟来的使命，是想劝都督化干戈为玉帛。”老舍《茶馆》第一幕：“经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面……就可化干戈为玉帛了。”

化干戈为玉帛成语释义：

词名：化干戈为玉帛(huàgāngēwéiyùbó)，【解释】：玉帛：玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。

化干戈为玉帛出处：

《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

化干戈为玉帛典故：

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

化干戈为玉帛造句：

三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。（老舍《茶馆》第一幕）

化干戈为玉帛成语形式：

6字成语

化干戈为玉帛成语繁体：

化干戈為玉帛

化干戈为玉帛成语正音：

化干戈为玉帛感情色彩：

中性成语

化干戈为玉帛成语结构：

动宾式成语

化干戈为玉帛常用程度：

常用成语

化干戈为玉帛类似成语：

【不得人心】： 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

【不能自已】： 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

【以防不测】： 防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。

【依人篱下】： 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。

【克尽厥职】： 能够尽到职责，做好工作。

【出乎预料】： 指出人意料。

化干戈为玉帛成语接龙：

化腐为奇→奇货可居→居无求安→安心定志→志在四方→方外之人→人财两失→失精落彩→彩衣娱亲→亲操井臼→臼灶生蛙→蛙蟆胜负→负乘斯夺→夺眶而出→出口入耳→耳食之言→言信行果→果于自信→信手拈来→来回来去→去本趋末→末路之难→难鸣孤掌→掌上明珠→珠窗网户→户枢不朽→朽木难彫→彫虫篆刻→刻木为鹄→鹄形鸟面→面如死灰→灰身灭智→智均力敌→敌国外患→患难之交→交颈并头→头昏目晕→晕晕沉沉→沉吟章句→句斟字酌→酌盈剂虚→虚废词说→说来说去→去甚去泰→泰山磐石→石火电光

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