【党同伐异拼音(读音)】：dǎng tóng fá yì

【党同伐异近义词】：结党营私、狼狈为奸 类似成语

【党同伐异反义词】：公正无私、不偏不倚

【党同伐异成语用法】：作谓语、宾语、定语；用于书面语

党同伐异的意思解释、造句、出处典故、成语接龙

党同伐异的意思解释：

伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。 >> 党同伐异的故事

党：袒护，偏袒。伐：讨伐、攻击。与意见相同者联合，互相袒护，对意见不同的人加以攻击。原指学术上的派别之争，后泛指社会集团之间的斗争。《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”宋·魏了翁《鹤山文集·再乞祠奏状》：“臣近见侍御史李鸣复奏篇，谓侍从乘机荐引，无非亲戚故旧之私，随事献替，实有党同伐异之意，高谈正论，满腹私情，似足以乱真邪。”鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘费厄’必视对手如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之，党同伐异而已矣。”

党同伐异成语释义：

党：偏袒。伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出自：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”

党同伐异出处：

《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”

党同伐异典故：

公元前１４１年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯、郡守推贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其有有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。

董仲舒的三篇文章，都是论述天和人关系的，所以合称为《天人三策》，又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对“天”，就是大逆不道。

为了贯彻这套理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁上，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统制，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家；独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。

董仲舒“罢黜百家；独尊儒术”主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可当大官。后来博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。

到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的下统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。

公元前５１年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来；而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异已。

党同伐异造句：

读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种党同伐异意见。（清·梁启超《新中国未来记·绪言》）

党同伐异成语形式：

ABCD式的成语

党同伐异成语繁体：

黨同伐異

党同伐异成语正音：

党同伐异感情色彩：

贬义成语

党同伐异成语结构：

联合式成语

党同伐异常用程度：

常用成语

党同伐异类似成语：

【乍同乍异】： 乍：忽然；同：一样；异：不同。一会同意，一会不同意，形容言语或态度变化太快

【党同妒异】： 犹言党同伐异。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。

【党同妬异】： 犹言党同伐异。

【功同赏异】： 功：功劳；赏：赏赐。指功劳相同而赏赐却不同

【名同实异】： 名称相同，而实质不一样。

【大同小异】： 大体相同，略有差异。

党同伐异成语接龙：

党同伐异→异口同音→音容宛在→在所难免→免怀之岁→岁不我与→与物无竞→竞短争长→长生不死→死而复生→生不逢时→时望所归→归全反真→真凭实据→据高临下→下情上达→达人知命→命辞遣意→意气高昂→昂首挺胸→胸怀大志→志在千里→里勾外连→连枝带叶→叶公好龙→龙争虎斗→斗量筲计→计上心头→头破血出→出乎意料→料敌制胜→胜残去杀→杀身成义→义正辞约→约定俗成→成败论人→人心惟危→危言正色→色若死灰→灰身泯智→智昏菽麦→麦穗两歧→歧路徘徊→徊肠伤气→气焰嚣张→张眉张眼

党同伐异成语相关问题

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